בשם לירז בן כליפה, ונורית מיכאלי ודינה דהן- גן העדן השני שבו לא צריך להתאמץ כדי להשיג שום דבר כדי לחיות הוא בית הכלבו. יש בו אוכל, יש בו כלי מיטה, ויש בו שעשועים. ויש בו גם סכנה שנמצאת בחיים. הכל בו גם מייצג את הקפיטליזם.

גן העדן השנייה שמציע צ'פלין היא הכלבו, שם נמצא הכל. לא צריך לעבוד, יש שם את כל מה שצריך כדי להנות.

גירסת גן עדן השנייה שצ'פלין מציע הוא הכלבו שבו ניתן למצוא הכל

גן העדן השני שבו לא צריך להתאמץ כדי להשיג שום דבר כדי לחיות הוא בית הכלבו יש בו אוכל יש בו כלי מיטה, ויש בו שעשועים , ויש בו גם סכנה שנמצאת בחיים.הכל בו גם מייצג את הקפיטליזם

הכלבו הוא הגרסה השניה של גן העדן, יש בו הכל, אין צורך לצאת ממנו.

יש בו גם סכנה.  הכלבו מייצג את תרבות השפע והקפיטליזם.

גן העדן השני הוא למעשה הכלבו שבו לא צריך להתאמץ כי במקום זה יש הכל: אוכל, מיטה, שעשועים וכדו. אין ספק כי הכל בו מייצג את  הקפיטליזם

הכלבו הוא המקום בו אפשר לקבל הכל בלי להתאמץ, בית יפה, מקום לישון, אוכל וכו'

גירסת גן העדן היא הכלבו או קניון. יש בו הכל. מכל הבא ליד. לא צריך לעבוד כדי להשיג דברים.

הכלבו יש בו את כל מה שצריכים. אין צורך לעבוד. יכול ליהנות מהכל ללא מאצץ. יש מקום לבטא את עצמו.

הכלבו זהו מקום בו לא נדרש מאמץ להשיג דברים, יש בו הכל ואין צורך לעבוד

גירסת גן עדן השנייה שמציע צפלין היא הכלבו, שם נמצא הכל אין צורך לעבוד וניתן להנות מכל מה שצריך.

הכלבו הוא המקום שנמצא בו הכל והוא מייצג את הקפיטליזם.

גן העדן הוא למעשה חנות הכלבו, מקום שהכל בו נגיש וקרוב ולא צריך להתאמץ כדי להשיג דברים

גן העדן למעשה היא נות הכל בו כשמה כן היא יש בה הכל

הכל זמין ונגיש וניתן להשתמש ללא כל מאמץ

חנות הכלבו היא גן העדן הקפיטלסטי. בתחילת השהות הם אוכלים עוגה כסמל לנהנתנות של מרי אנואאנט. אחר כך מגיעים למחלקת הצעצועים שהם עולם דמיון ילדותי. הם לבד שם כמו אדם וחווה בגן העדן יכולים לטעום את כל הטוב.

גן העדן שמציע הוא הכלבו, שם לא צריך להתאמץ וניתן למצוא את הכל.

גן העדן הוא חנות הכלבו בו קל להשיג הכל.

יחד עם דותן יערי

גירסת גן העדן השנייה שצ'פלין מציע היא השיטוט בחנות כלבו ,בחנות יש כל מה שהוא צריך לצרכיו ולצרכיי בת הזוג שאתו ,שניהם מאושרים בחנות

גרסת גן העדן השניה שצרלי מציע הוא "הכול בו" כן כשמו הוא הכול יש בו על מנת לחיות ולשרוד{ אוכל , משחקים וכו' }

גן העדן השני הוא בכלבו הענק שיש בו מטות מפוארות ציוד משובח אוכל ומשקאות וכד'.

הכלבו הוא גן עדן שיש בו הכל. הוא מציע שפע של אוכל, מוצרים, משחקים ואחר . למעשה הוא המקום האידיאלי להיות בו כי שם אתה לא צריך לעבוד. יש לך הכל וחינם. הוא לא צריך להתאמץ או להוכיח למישהו את יכולותיו והוא לא חייב גם לאף אחד כלום. הוא פטור מכל. החלום האידיאלי לגן העדן בשבילו.

הגרסה השנייה של דן העדן הוא הכלבו. הכלבו מלא בשפע של דברים ואין שום צורך להתאמץ בשביל לקבל אוכל, משחקים ועוד.

הגרסה השנייה של גן העדן הוא הכלבו. הכלבו מלא בשפע של דברים ואין שום צורך להתאמץ יש בו הכל

יחד עם יוסי אסייג

גן העדן הינו הגרסה הנוספת לכולבו, ישנו שפע של דברים כך גם בכלבו ואין צורך להתאמץ בשביל דבר

יחד עם אורין שרעבי

גן העדן הוא גרסה נוספת לכלבו שיש בו הכל

הכלבו וגן העדן מסמלים שפע. באותו מקום נמצא הכל ואין צורך לצאת לשום מקום

הגרסה השנייה של גן העדן הוא הכלבו. הכלבו מלא בשפע של דברים ואין שום צורך להתאמץ יש בו הכל

יחד עם שרעבי איציק

גרסת גן העדן השנייה הנה הכלבו, בכלבו יש הכל מהכל ולא צריך להתאמץ בכדי לזכות ולהשתמש בדברים והחיים  נראים יפים

בשם נורית מיכאלי ולירז כליפה ודינה דהן- הסכנה הקיומית היא התהום הפעורה בלב הכלבו. תהום זו מייצגת את הסכנות שיש בחיים. וצריך להתמודד איתן. הדבר מתקשר לכל העולם כולו ויש לא לפחד כלל…

הסכנה הקיומית המטפורית שצ'פלין מציג היא למעשה התהום הפעורה .תהום זו מייצגת את הסכנות הקיימות בחייו והרצון להתמודד איתן. יש לחוות את היאוש ולהתמודד איתו. הדבר מתקשר לעולם כולו ויש להימנע מהפחד

הסכנה הקיומית היא תהום הפעורה בלב הכלבו . תהום זו מייצגת את הסכנות שיש בחיים וצריך להתמודד איתן . הדבר מתקשר ךכל העולם כולו ויש לא לפחד כלל

התהום בלב הכלבו, היא מייצגת את הסכנה שיש בחיי השפע

הסכנה הקיומית היא תהום ענקי. העולם עומד על סף תהום. אולי אבדן האני אי הכיולת להביע את עצמי.

לדעתי התהום הוא המפגש הקוטבי בי המציאות לבין החלום, התהום היא המציאות שחייבים להתמודד איתה למרות הניסיון לחיות בכלבו

הסכנה הקיימת היא התהום בכלבו. התהום מייצגת את הסכנות הקיימות לנו בחיים וכיצד עלינו להתמודד ולהימנע מהפחד.

הסכנה הקיומית המטפורית שצ'פלין מציג במרכז הכלבו היא התהום בכלבו . התהום היא מטפורית לסכנות הקיימות בחיים

הסכנה הקיומית היא למעשה מטאפורה בצורת התהום בכלבו והיא מייצגת את הסכנות בחיים

הסכנה המטאפורית היא התהום הפעורה בלב הכלבו. התהוםבעצם מייצגת את הסכנות שיש בחיים.אותן סכנות שאיתן יש להתמודד

התהום בלב הכלבו מייצגת את הסכנות שיש לנו בחיים.

הסכנה המטאפורית היא התהום הפעורה באמצע הכלבו המייצגת למעשה את התהומות והסכנות בחיי האדם איתן הוא נדרש להתמודד

הסכנה הקיומית המטאפורית היא התהום הפעורה בכל בו ומייצגת למעשה  את הסכנות הטמונות בחיים.

הסכנות איתן האדם נידרש להתמודד בחייו

הסכנה של תהום שאין לה גדר. היא לא מוגדרת ותחומה היא חלק מגן העדן. לא עוברים בשער כדי להכנס היא שם רובצת לפתחנו.

המטאפורה שמייצגת התהום בכלבו, היא בעצם כל הסכנות שיש בחיים. אין גדרות או חסם בדרך, רק היכולת שלנו לזהות את התהום.

התהום בלב הכלבו מסמלת את כל הסכנות

יחד עם דותן יערי

הסכנה המטפורית שצ'פלין מציג היא התהום הפעורה בחנות הכולבו ,התהום היא מטפורה לכל הסכנות הקיימות בעולם .

הסכנה היא התהום הפעורה, האי וודאות הסכנות הגלויות והלא גלויות הדברים שאיתם אח"כ צריך להתמודד

הסכנה שמתאר צפלין בכלבו – היא סכנת הנפילה מגובה רב לקרקע המציאות וזאת ועוד שעיניהם של המאמינים בחיי מותרות ושפע הינם פועלים ורוקדים ושמחים ועינהם סגורות עיוורים למציאות האמיתית.

הסכנה הקיומית שמציג צ'פלין היא התהום. הבור הגדול באמצע הכולבו. מסביב לכל ה"טוב " הזה, הגן עדן הזה, גם בגן עדן יש סכנה, לא הכל מושלם. מקביל לתפיסתו של רבי נחמן, העולם גשר צר.

בכל מקום יש סכנה, וצריך לדעת להתמודד איתה . לכן אלוהים גם רחמן. הוא יודע שיש מקומות בהם הוא לא נמצא בחללים מסוימים, ועליו לרחם עלינו מפני הסבל או הנורא שיבוא .

הסכנה הקיומית שמתאר צ'פלין היא התהום. למרות כל הטוב שמציע הכלבו ישנה תהום שמהווה סכנה במקום שכולו טוב.

הסכנה המטאפורית היא התהום הפעורה באמצע הכלבו המייצגת למעשה את התהומות והסכנות בחיי האדם איתן הוא נדרש להתמודד

יחד עם יוסי אסייג

הסכנה היא התהום אשר מציגה את כלל הסכנות הקיימות בחיים

יחד עם אורין שרעבי

הסכנה הקיומית היא התהום שמסמלת בעצם את הסכנות בחיים

התהום שנמצאת במרכז הכלבו היא הסכנה הצפויה בחברה הנהננתנית עם כל השפע הקיים שבקלות אפשר להסחף ..

הסכנה המטאפורית היא התהום הפעורה באמצע הכלבו המייצגת למעשה את התהומות והסכנות בחיי האדם איתן הוא נדרש להתמודד

יחד עם שרעבי איציק

בשם נורית מיכאלי, לירז כליפה ודינה דהן- כל עוד הוא לא מודע לסכנה הוא חי לצידה, אבל ברגע שהוא מודע לסכנה הוא מתחיל לפחד ולחשוש, וכמעט נופל. באמצעות הריקוד, הביטוי האישי, הוא מתגבר על הסכנה.

הוא לא מודע לסכנה , הוא חי במקביל אליה , אך ברגע שהוא מודע לסכנה הוא מתחיל לחשוש, והוא כמעט נופל באמצעות הריקוד, הוא מתגבר על הסכנה .

כל עוד לא מודעים לסכנה לא מפחדים, כאשר הסכנה ידועה מתחילים לחשוש.

ברגע שהוא לא מודע לסכנה הוא חי במקביל אליה, אך ברגע שהוא מודע לסכנה הפחד אצלו מתחיל לגבור. הריקוד כפי שראינו בכלא, בכל בו ובמפעל הוא למעשה המוטיב המרכזי בסרט שעוזר לו למעשה להתמודד עם הסכנה.

הוא לא ממש מתגבר מכוון שהוא חי לצידה בנוחות כל עוד הוא לא מודע לה, ברגע שהוא מודע לתהום הוא מפחד ומתקשה להתמודד

כשאין מודעות לסכנה אז היא גם לא זוכה להתייחסות, ברגע שנכנסת המודעות לתמונה נכנסים גם החששות והפחדים

הסכנה והתמודדות כאשר לא מודעים לסכנה בעצם לאמגלים פחד  כאשר הסכנה ידוע אז מתחיל החשש

חוסר המודעות לסכנה מונעת את החשש והפחד. באמצעות הריקוד הוא מתגבר על הסכנה.

דרך ההתמודדות שלו עם הסכנה היא באמצעות ריקוד.

ככל שהוא אינו מודע לסכנה הוא אינו חושש , אך ברגע שהוא נחשף במודעות לסכנה הוא מתחיל לחשוש

כל עוד הוא לא מודע לסכנה אין הוא חושש ממנה.ההתמודדות שלו עם ריקוד

יחד עם דותן יערי

צ'פלין לא מודע לסכנה הוא חי במקביל אליה. הוא מתמודד עם הסכנה באמצעות הריקוד.

צ'רלי צפלין אינו מודע לסכנה הוא אינו חושש , אך ברגע שהוא נחשף במודעות לסכנה הוא מתחיל לחשוש הוא מתמודד עם הסכנה בצורת ריקוד

יחד עם יוסי אסייג

כל עוד אינו מודע לסכנה הוא חי במקביל אליה. ברגע שהסכנה ידועה מתחיל החשש

כשצפלין לא מודע לסכנה אינו חושש ממנה אלא חי במקביל אליה ברגע שמודע לסכנה חושש אך נמנע מהסכנה באמצעות הריקוד

'רלי צפלין אינו מודע לסכנה הוא אינו חושש , אך ברגע שהוא נחשף במודעות לסכנה הוא מתחיל לחשוש הוא מתמודד עם הסכנה בצורת ריקוד

יחד עם שרעבי איציק

הסכנה היא התהום שבכלבו , התהום מייצגת את הסכנות והבעיות שבחיים  אך הוא מראה כי אל חשש וניתן לדלג עליהן בקלילות בסרט מייצג זאת בריקוד

החיים מלאי סכנות , ותמיד קיימת סכנת הנפילה, אך הגדולה להתגבר על הפחד

תמיד יש סכנת נפילה בחיים, והעיקר לא לפחד כלל

החיים מלאי סכנות אך תמיד יש לפעול כדי להתגבר על הפחד

הדמיון בין תיאורו של צ'פלין לתיאורו של ר' נחמן את העולם היא כי העולם מלא סכנות  אך אסור לנו לפחד כלל

הקשר בין רבי נחמן לצפלין הוא בא לידי ביטוי בתפיסה דומה בתוך העולם יש תהום ענקית. נחמן דוגל בתפיסה הוליסטית שאתתה רוצה לעשות צעד ואתה מפחד ועצר את עצמך מבחינה עיקרונית יש אמירה רדיקאלית רבי נחמן אומר שיש להכיר במציאות הסכנה .

בשמי ואושרי עמר:

ההקבלה היא לעניין הסכנות הטמונות בעולם, אך הגדולה היא להמשיך לנסות ולא להתייאש ולבסוף להתגבר על המכשול

לעולם קיימות סכנות אך הגדולה היא להתמודד עמם  ללא חשש או יאוש וזאת על מנת להתגבר עליהם ולהתמודד איתם

שיש סכנות בחיים אך יש להתמודד איתם ללא חשש

יחד עם דותן יערי

על פי שניהם, על הכול תמיד אפשר להתגבר לא משנה עד כמה הגשר צר, מה שחשוב זה מה אנחנו מרגישים וחשוב, שהפחד לא יהווה מחסום כדי שנצליח

החיים שלנו מלאים בסכנו. החכמה היא להתגבר על הפחד.

תמיד יש סכנות החיים מלאים בסכנות החכמה היא תמיד להתגבר על הפחד

יחד עם יוסי אסייג

תמיד ישנה סכנת נפילה בחיים אך העיקר הוא לא לפחד ממנה

תמיד בסכנה קיימת החכמה היא להתגבר על הפחד

תמיד יש סכנות החיים מלאים בסכנות החכמה היא תמיד להתגבר על הפחד

יחד עם שרעבי איציק

הדמיון בתיאוריהם של השניים הוא בכך שצריך להכיר בסכנה אך ניתן להתמודד אתה בכך שלא מפחדים ממנה ופשוט מתמודדים איתה