אריאלה פרידמן, ג’ניה טל, דגנית אוחיון ויפית נחום

הכנסיה ובית הקולנוע נמצאים במרכז העיירה בכיכר המרכזית. הכנסיה מאפילה על בית הקולנוע, היא גדולה יותר. וזה מראה על חשיבות הכנסיה על פני בית הקולנוע. בהשוואה לטקסט על ירושלים גם שם יש את המרכזיות של אבן השתיה והמעגל אחרי זה זה בית המקדש.

נטלי שרף, דודו תורג’מן, אושרי עמר, אלישע וטהר, נטע אינגבר.

הכנסייה ממוקמת במרכז העיירה, היכן שמקיימים את המסחר. בית הקולנוע היה מרוחק מהכנסייה, בשוליים. הכומר משפיע על מה שרואים בקולנוע, על התכנים, והדבר מצביע על כוחו והשפעתו על חיי הקהילה. את המקום שהדת תופסת בחיי האנשים, אמת המידה הינה לפי הדת.

הכנסיה ובית הקולנוע נתפסים כמקום מרכזי וממוקמים בכיכר המרכזית של העיירה. בית הקולנוע נמצא מרוחק מעט מהכנסיה וגם קטן יותר במבנה. הכומר “משפיע” על התכנים הנצפים בקולנוע (פעמון/ צנזורה), ומאפיין זה מעיד על כוחו והשפעתו על הקהילה.

המבנה המרחבי: עיירה ענייה לא מפותחת , אבל בניגוד לעוני קיים שם בית קולנוע.

הצילום יורד מהגובה של הכנסייה עד לקרקע שם נמצא הקולנוע. לדעתינו יש משמעות לירידה ממרומי הכנסיה לקולנוע שנמצא בקרקע , זה יכול להעיד על השגחה של הכנסייה על המתרחש גם בקולנוע וכי מעמדה של הכנסיה גבוה יותר

בשמי ובשם מיכאל, אנו יוצאים מכנסיה החוצה בניגוד למדרש. הכנסיה היא לב הכפר ולידה המים שזה חשוב מאוד.  לא היינו בטוחים אם הקולנוע הוא גם הכנסיה בכל מקרה הקולנוע גם הוא בלב הכפר אם הוא בכנסיה.

לפי מה שראינו בסרט ההקולנוע וכנסייה נמצאים באותו מקום, הקולנו מוסתר יותר והכנסייה גדולה.  הדבר מראה על חשיבות ו/ או קדושת המקום אל מול הדבר הפחות קדוש.  לכאורה הכנסייה גדולה וקדושה אל מול הסינמה שמצביעה על חולין

הכנסיה ובית הקולנוע ממוקימים במרכז העיריה ,בכיכר , הכנסיה גדולה מבית הקולנוע ומראה על חשיבותה ועל כוחה , המיקום הגבוה שלה מעיד על השגחה של הכנסיה על המה שקורה בקולנוע .

מגישות ויוין, ענת , איימי פדידה ,דורית

הכנסייה ממוקמת במרכז העיירה, היכן שמקיימים את המסחר. בית הקולנוע היה מרוחק מהכנסייה, בשוליים. הכומר הוא הסמכות, הוא מחליט מה יראו בקולנוע, זה מראה מהו מקום הדת בחיי האנשים במקום.

הכנסייה ממוקמת במרכז העיירה, הכן שמקיימים את המסחר. בית הקולנוע היה מרוחק מהכנסייה. הכומר אחראי ובעל השפעה על מה שרואים בקולנוע ואף מטיל צנזורה על תכנים מסיימים. דבר המצביע על השפעתו וכוחו על הקהילה עצמה. את המקום שהדת תופסת בחיי האנשים. אמת מידה  הינה לפי הדת.

הכנסיה ובית הקולנוע ממוקמים בלב הכפר,הכומר אחראי להקרנה ,מסמל את האחיזה של הדת בחיי התושבים.

יחד עם דותן יערי

כנסייה ממוקמת במרכז העיר. הכומר אחראי להקרנה, כנסייה כינוס של אנשים

הכנסייה והקולנוע ממקומים במרכז העיירה. הכומר הוא גם הבעלים של הקולנוע מה שמסמל על משמעות הדת בחיי התושבים.

הכנסיה ובית הקולנוע נמצאים במרכז המסחר ובמרכז העיר, בית הקולנוע מעט קטן ורחוק מהכנסיה ומי שמנהל את שניהם הוא הכומר, מה שמסמל את חיי הקהילה.

שי ואורין שרעבי-

הכנסייה ובית הקולנוע ממוקמים בנקודה גבוהה, בולטת שהצופה ידמה שמדובר במקום אחד. הם ממוקמים במרכז העיירה במקום אסטרטגי. בהשוואה לטקסט של חז”ל- ההיכל מכיל בתוכו את בית הקולנוע והכנסייה, אשר מחוברים בצורה רוחנית, משרים בטחון ושלווה בקבילה ואף מאפשרים ביטוי עצמי וחופש.

הכניסה ממוקמת בגובה לעומת בית הקולנוע, שניהם נמצאים במרכז העיר, כיכר העיר.

הכומר מנהל ושולט, על שני המקומות האלה מה שמראה את שיש שילוב בין שני הדברים .

הכנסיה והקולנוע ממוקמים במרכז העיירה במקום אסטראטגי. הכומר הוא זה שמנהל את בית הקולנוע דבר אדר מסמל את חיי הקהילה והחיבור הרוחני בינהם.

הכנסייה ממוקמת במרכז העיירה. בית הקולנוע היה מרוחק מהכנסייה, שניהם מקומות אסטרטגיים . הכומר משפיע על מה שרואים בקולנוע, על התכנים, והדבר מצביע על כוחו והשפעתו על חיי הקהילה. את המקום שהדת תופסת בחיי האנשים, אמת המידה הינה לפי הדת.

הכנסייה ובית הקולנוע ממוקמים בכיכר המרכזית של העיירה. הכנסייה גבוהה ומעידה על כוחה וחשיבותה.

הכומר משפיע על התכנים שרואים בקולנוע מצביע על הכח שלו וכוחה של הדת

הכנסייה והקולנוע ממוקמים במרכז העיירה. בית הקולנוע מרוחק מעט מהכנסייה, שניהם מקומות אסטרטגיים . הכומר משפיע על מה שרואים בקולנוע, על התכנים, והדבר מצביע על כוחו והשפעתו על חיי הקהילה. את המקום שהדת תופסת בחיי האנשים, אמת המידה הינה לפי הדת. על כן הכנסייה מוצבת במקום גבוה יותר יחסית לקולנוע

כנסיה ובית הקולנוע נתפסים כמקום מרכזי וגם המיקום שלהם מרכזי ,  בית הקולנוע מרוחק מעט מהכנסיה וגם קטן יותר במבנה.

הכומר “משפיע”על מה שרואים בקולנוע הנצפים בקולנוע ואחראי על הצנזורה , ומאפיין זה מעיד על כוחו והשפעתו על הקהילה.

נעשה עם יוסי אסייג

כנסיה ובית הקולנוע נתפסים כמקום מרכזי וגם המיקום שלהם מרכזי ,  בית הקולנוע מרוחק מעט מהכנסיה וגם קטן יותר במבנה.

הכומר “משפיע”על מה שרואים בקולנוע הנצפים בקולנוע ואחראי על הצנזורה , ומאפיין זה מעיד על כוחו והשפעתו על הקהילה.

נעשה עם שרעבי איציק

הגיבור הוא הילד. ילד שגדל בבית שאין בו אב, עוזר לפרנסת המשפחה. תופס את מקום האב.

הגיבור הוא הילד טוטו שאוהב לראות סרטים, הוא סקרן, שובב, נבון, חכם.   הילד מאמין שאביו מת במלחמה, לעומת אימו שמאמינה שעוד ישוב.  ישנו קונפליקט בין הכנסייה לבין עולם הקולנוע, הקונפליקט בא לידי ביטוי בין מקרין הסרטים והכומר, הקונפליקט הוא ערכי והמנצח הוא המקרין שמצליח לרכוש את ליב של הילד.

מיכאל מיכאלי, נטלי שרף, רונית וקנין, איימי פדידה, דותן, נטע אינגבר.

הגיבור- הילד, הקונפליקט הוא בין הילד לאימו. הוא מאוד אוהב את הקולנוע ואימו לא רוצה שהוא יהיה שם. קונפליקט נוסף נוא עם הכומר, חיי הדת מול אלפרדו ואהבתו של הילד לקולנוע. המנצח בקונפליקט הוא אלפרדו, המייצג את העולם אליו הילד נמשך ומשמש עבורו גם דמות של אב ולכן הוא מתחבר אליו.

הגיבור הוא הילד. הקופינלקט העומד בפניו האם להשתמש בכספים שאותם הוא מרוויח ולתת לאמו או להשתמש בזה לאהבתו לסרטים. ילד שמגיע ממשפחה חד הורית . האב נהרג במלחמה ולכן תופס מקום מרכזי במשפחה במקום דמות אביו. המנצח בקונפליקט הוא הילד אך הוא חוטף מכות. ( איימי, ג’ניה, ויויאן, ענת ויפית)

מקרין הסרטים והכומר הם שני המבוגרים כאשר הקונפליקט הוא ערכי והמנצח הוא המקרין שהוא מצליח לרכוש את ליבו של הילד הסקרן.

בחדר 5 דנו והבנו כי טוטו הוא הגיבור הראשי וגיבורי המשנה הם אלפרדו האמא והכומר. קיימים קונפליקטים בין האמא לילד ובין האמא לאלפרדו על המוצר והאסור על הגבולות שמציב המבוגר. לכומר מהן הגבולות של הכנסיה במודרניזציה, בקלונוע. לאלפרדו יש קונפליקט מול אלפרדו מה לאפשר לילד מאחר ומשמש כדמות אב לילד טוטו ואף לכומר יש קונפליקט מה לאפשר לילד טוטו מצד אחד רוצה את הילד בכנסיה איתו ומצד שני מאפשר לילד לפרוץ את הגבולות וללכת עם אלפרדו

תפקיד הקולנוע בין היתר הוא להביא את המציאות. לפני תחילת הסרט מוצג יומן שהוא בעצם חדשות. הצופים נחשפו לחדשות על שובם של החיילים. טוטו הבין שאביו מת. הפוך מאסקפיזם לטוב ולרע.

גיבור הסרט הוא הילד, גדל בבית ללא אב, מטרתו לעזור בפרנסת הבית. מחליף את האב.

הגיבור הינו הילד טוטו וגיבור המשנה הוא אלפרדו המשמש מעין דימוי אב,הקנופליקט הוא רצונו של הילד ואהבתו לקולנוע.

יחד עם דותן יערי

הגיבור הוא הילד. ישנן דמויות משנה כמו אלפרדו

טוטו הילד הוא הגיבור בסרט וגיבור המשנה הוא אלפרדו שמשמש כדמות אב

גיבור הוא הילד טוטו שאוהב לראות סרטים,  הילד מאמין שאביו מת במלחמה, לעומת אימו שמאמינה שעוד ישוב.  קונפליקט נוסף הוא בין מקרין הסרטים והכומר, הקונפליקט הוא רגשי על מי שיצליח לכבוש את לב הילד

גיבור הסרט הוא טוטו שאהב לראות סרטים שגדל ללא דמות אב וגיבור המשנה הוא אלפרד שמשמש כדמות אב.

הדמות הנוספת היא הכומר שהוא הדמות המחנכת.הקונפליקט הוא בין מקרין הסרטים והאוצר  י יצליח לכבוש את ליבו של הילד.

גיבור הוא הילד טוטו שאוהב לראות סרטים,  הילד מאמין שאביו מת במלחמה הוא מאוד אוהב את הקולנוע ואימו לא רוצה שהוא יהיה שם. ישנו קונפליקט בין הכנסייה לבין עולם הקולנוע, הקונפליקט בא לידי ביטוי בין מקרין הסרטים והכומר, הקונפליקט הוא ערכי והמנצח הוא המקרין שמצליח לרכוש את ליב של הילד.

גיבור הוא הילד טוטו שאוהב לראות סרטים, לעומת אימו שמאמינה שעוד ישוב.  קונפליקט נוסף הוא בין מקרין הסרטים והכומר, הקונפליקט הוא רגשי על מי שיצליח לכבוש את לב הילד

נעשה עם יוסי אסייג

גיבור הוא הילד טוטו שאוהב לראות סרטים, לעומת אימו שמאמינה שעוד ישוב.  קונפליקט נוסף הוא בין מקרין הסרטים והכומר, הקונפליקט הוא רגשי על מי שיצליח לכבוש את לב הילד

נעשה עם שרעבי איציק

הקולנוע מהווה תפקיד מרכזי בחיי הקהילה. כולם מתכנסים לצפייה.

מיכאל מיכאלי, נטלי שרף, רונית וקנין, איימי פדידה, דותן, נטע אינגבר.

היצירות המוקרנות הן מגוונות- קומדיה (צ’ארלי צ’אפלין), פעולה וכו’. בבית הקולנוע כולם נמצאים- שוטרים, מבוגרים, ילדים… זהו מקום מרכזי, אך למרות מרכזיותו – הכנסייה שולטת בתכנים, מצנזרת.

תפקידו של הקולנוע – לקולנוע יש תפקיד מרכזי בחחי הקהילה  , זהו מקום מרכזי שכולם מתכנסים אליו, יש צפיות משותפות , יש גיוון של יצירות : פעולה, קומדיה רומנטיקה ,הוא מותאם לכולם ונותן מענה למבוגרים ילדים וכ”ואך למרות המרכזיות שלו יש עדין את הכנסיה שהיא נותנת את הטון , ושולטת בתכנים ומחליטה מה להקרין ומה לא .          מגישות: ענת, ויוין , איימי פדידה , יפית וג’ינה

הקולנוע הוא נדבך מרכזי בחיי הקהילה אך אם זאת עדיין נשלט ע”י הכנסייה.מוקרנים בו שלל סרטים

יחד עם דותן יערי

תפקיד בחיי הקהילה, תרבות

הקולונע הוא מקום ההתכנסות והוא מרכזי בחיי הקהילה

הקולנוע מהווה כמקום מרכזי בחיי הקהילה לעומת זאת הכנסייה מהווה כמעין משגיח על חיי הקהילה ומצנזרת תכנים לא ראויים

בקולנוע מוצגים יצירות שונות כמו קומדיה  ויש לו מקום חשוב בחיי הקהילה אשר מגיעים לצפות ביחד בסרטים אך למרות באת ניראה כי לכנסיה יש חלק חדוב יותר בעיצוב פני הקהילה.

הקולנוע משמש כמרכיב מרכזי בחיי הקהילה ומוצגים בו יצירות שונותו אילו הכנסייה משמשת כמשגיח על חיי הקהילה ומצנזרת תכנים לא ראויים. אין ספק כי הכנסייה משמשת כמקום יותר משמעותי בחיי הקהילה.

הקולנוע הוא לב הקהילה שבו כולם נפגשים מרכז חיי הקהילה

הקולנוע משמש כלב הקהילה שבו כולם נפגשים מרכז חיי הקהילה של כלל התושבים משפיע על התרבות

נעשה עם יוסי אסייג

הקולנוע משמש כלב הקהילה שבו כולם נפגשים מרכז חיי הקהילה של כלל התושבים משפיע על התרבות

נעשה עם שרעבי איציק

מיכאל מיכאלי, נטלי שרף, רונית וקנין, איימי פדידה, דותן, נטע אינגבר.

ישנו מתח תמידי בין הקולנוע והמרכזיות שלו בחיי הקבילה לבין חיי הדת עליו אחראית הכנסייה. הכנסיה היא זו שמצליחה לשלוט בקולנוע, למורת רוחם של הצופים

גם צחי פוריאן היה בקבוצה

קיים מתח תמידיבין הקולנוע  לכנסייה שהיא זו שאחראית על חיי הדת בקהילה ומצליחה לשמור על כך בעזרת צנזורה

יש סטירה ומתח בין הכנסייה שהיא הגורם העיקרי בחיי הקהילה, לאומת הקולנוע אשר שובה את לב הצופים אך הכנסייה מצליחה לשלוט על הקולנוע על ידי צנזורה..

אורין ושי שרעבי- האיום מתבטא בשליטה של הכנסיה בתכנים המוצגים לקהילה בבית הקולנוע

ישנו מתח בין הכנסיה לבין הקולנוע בחיי הקהילה, הכנסיה מצליחה לשלוט על הקולנוע למרות רוחם של הצופים

יש מתי קבוע בין הקולנוע והכנסייה בחיי הקהילה. הכנסיה מצליחה לשלוט בקולנוע ומונעת תכנים לא ראויים למרות רוחם של האנשים.

מיכאל מיכאלי, נטלי שרף, רונית וקנין, איימי פדידה, דותן, נטע אינגבר.

כן, ניתן למצוא קווים מקבילים. הפרי האסור – הקולנוע, הערמומיות של הילד, והדעת שניתן לקבל מהקולנוע

גם צחי פוריאן היה בקבוצה

גם צחי היה בקבוצה

ישנם קווים מקבילים. הילד מתנהג בערמומיות ומתגנב למקום אסור- קולנוע. וגם הדעת שהוא יכול לקבל הרבה מהקולנוע .

באופן מטאפורי כן.

האיסור זה הקולנוע והוא למרות האיסור הולך לשם ואם יכנס לקולנוע למרות האיסור יוכל להיחשף לידע

כן

את פרי האסור הקולנוע,את הידע שהוא נחשף אליו

לדעתי יש קווים מקבילים. לילד אסור להיכנס לקולנוע והוא בכל זאת נכנס לקולנוע כפי שאסור היה לאדם לגעת בתפוח.

יש הרבה דמיון לעץ הדעת , עץ הדעת נאסר על אדם וחווה לאכול מהפרי וברגע שאכלו גילו עולם. גם כאן אסרו על הילד לצפות בסרטים ובכל זאת הוא א”אוכל” מהפרי ומגלה את העולם שבחוץ.

כן בעצם הקולנוע משול לפרי האסור. כשהילד טועם מעולם הקולנוע רואה את המציאות כפי שהיא.

כן, יש קווים מקבילים.

הקולנוע הוא עץ הדעת, כלומר אסור.

בנוסף הקולנוע מעניק דעת למי שצופה בו.

עץ הדעת מדבר על התגלות, אפשר להקביל זאת להתגלות של טוטו לעולם הקולנוע. ניתן גם להתייחס לפיתויים הקיימים בשניהם

ישנה הגבלה- הקולנוע הוא הפרי האסור וכשהילד טועם מהפרי האסור אז הוא רואה את העולם כמו שהוא, את המציאות

בגן עדן יש את עץ הדעת -אדם וחווה אכלו מהעץ ונפקחו עינהם, כנ”ל  בקולנוע שנקרא פרדיסו הילד מקבל דעת מהסרטים – דברים שלא ידע קודם לכן.

כן, ניתן למצוא קוים מקבילים בין מה שראינו לסיפור עץ הדעת- קודם כל השם של בית הקולנוע לוקח אותנו לגן העדן. שנית, הקולנוע מלמד את הילד דברים “אסורים” הוא צופה בסצינות המצונזרות. צופה בסרטים אסורים לגילו. זה הפרי האסור. עץ הדעת הוא גם האיסור של האם על כניסה לקולנוע. יש בקולנוע סוג של בריאת עולם. אני כותבת מהר ואין לי זמן…

ה”פרי האסור” הוא הפילים שאסור לילד לקחת הביתה מאחר והוא עלול להזיק לו.  הילד פועל בניגוד להנחייה זו.

ישנו קשר בין סיפור עץ הדעת . הפרי האסור הוא  הקולנוע . הדעת – הידע שיקבל מצפייה בסרטים בקולנוע.

ישנם קווים מקבילים והבולט הוא הקולנוע שבעצם מקביל לפרי האסור.

הקווים המקבילים הם האיסור. כך הקולנוע וגם עץ הדעת

הקווים המקבילים בין סיפור עץ הדעת לסיפור שלנו ,הקולנוע אסור והפרי אסור

אסור …

לדעתי ישנו קשר: עץ הדעת- הפרי האסור.

לילד חל איסור להיחשף לקולנוע, האמא אינה מסכימה להיחשפות

הפרי האסור הוא הסרטים הלא מצונזרים. טוטו נחשף לדבר האסור. עת הדעת הוא הקולנוע

כל זה מתקיים תחת מעטפת של גן עדן- פרדייס שם הכל אמור להיות טהור והוא לא.

הקולנוע משול לפרי האסור, במפגש איתו ממש כשם שהתרחש עם אכילת התפוח חשיפה לידע, והמודעות גודלת ושניהם היו בגדר איסור

ניתן למצוא את הקווים המ קבילים הם הפרי האסור שהוא הקולנןע לעומת התפוח בסיפו1. ר עץ הדעת. 2. בנוסף הוא נחשף לידע ולגברים נוספים דרך הקולנוע שלא מתאימים לגילו. הדעת שהאמא לא רוצה שהוא יראה וחשף והיא אוסרת עליו.

3. בסיפור עץ הדעת יש סכנת חיים כמו בסיפור שלנו הוא האש שמהווה סכנת חיים.

הפרי האסור הוא טעים – תפוח. הידע הוא מתוק אבל כמו התפוח של שלגיה יכול להיות רעיל.

כן. הקולנוע למעשה אסור לו אך מושך אותו מאד- הפרי האסור.
יש את עניין הדעת- אם יחשף לדברים בקולנוע למעשה ידע דברים שהאמא אוסרת עליו.

הפרי האסור-  הקולנוע /התפוח . ברגע שהם נחשפו לפרי האסור הם התחילו ללמוד דברים. בסרט אלו דברים המצונזרים שהאמא לא רצתה  שהילד ייפגש עימם ואילו במקרא גם  נחשפו לדברים הקשורים לדעת וחכמה

גם התוצאה היא שרפה בשני המקומות: מי שיאכל מעץ הדעת- תהיה שריפה וגם בסרט הייתה שריפה של הפילים

ישנם קווים מקבילים כיוון, שהקולנוע הוא בעצם הפרי האסור , כמו עץ הדעת. ולמרות האיסור  ניתן לראות שטוטו מחליט ללכת לקולנוע למרות האיסור כך גם אדם וחוה שמחליטים לחטוא בעניין עץ הדעת

ישנם קווים מקבילים כיוון, שהקולנוע הוא בעצם הפרי האסור , כמו עץ הדעת. ולמרות האיסור  ניתן לראות שטוטו מחליט ללכת לקולנוע למרות האיסור כך גם אדם וחוה שמחליטים לחטוא בעניין עץ הדעת

עץ הדעת  הפרי האסור – תפוח /שזה הקולנוע הם נחשפו לפרי האסור הם ידעו דברים שהאמא מעדיפה שהילד לא ידע ולא יחשף אליהם. כמו עץ הדעת , יש סכנת חיים כך גם בסרט יש סכנת חיים , שרפה

הקולנוע הוא בעצם הפרי האסור, הילד מתגנב בשובבות אל הקולנוע ונקבל את הדעת..

הקולנוע משול לפרי האסור. כשהילד טועם מעולם הקולנוע רואה את המציאות כפי שהיא.

נעשה עם שרעבי איציק